LA EDUCACION PATRIMONIAL
Estimadas y estimados
estudiantes:
Nos encontramos en la
conversación a partir de un segundo tema, la Educación Patrimonial. El concepto
es relativamente nuevo. En Chile, se favorece la reflexión sobre esta temática
a partir de una investigación desarrollada por un equipo de UNESCO – OREALC[1]
en los años 2001 y 2002 inicialmente en
Chiloé y Valparaíso. En ese entonces 16 iglesias de Chiloé habían sido
declaradas Patrimonio de la Humanidad (2000) y se discutía ese reconocimiento a
Valparaíso. La investigación se extendió luego a Copiapó, Chillán y Puerto
Montt. Se trató de una experiencia de investigación acción en que cuatro
investigadores recorrieron esos lugares indagando por experiencias educativas innovadoras
que profesores y profesoras realizaban en sus escuelas y liceos Se trataba, en
muchos casos, de experiencias aisladas que centraban su atención en la
enseñanza del patrimonio a niños, niñas y jóvenes. El carácter innovador,
relacionado con el mejoramiento de la calidad de los aprendizajes, fue
apareciendo a medida que se registraban y analizaban las experiencias en
seminarios que reunieron a los docentes participantes donde la reflexión dio como
fruto tres ideas centrales que se transformaron en los ejes de la investigación:
- Para mejorar la calidad de los procesos de aprendizaje se requiere que éstos sean culturalmente pertinentes.
- Para mejorar la calidad de los aprendizajes se requiere desarrollar en los estudiantes competencias sociales que valoren la propia identidad y la diversidad cultural.
- Para mejorar la calidad de los aprendizajes se requiere modificar la manera de trabajar aislada de los docentes hacia formas cada vez más cooperativas y ligadas a la comunidad.
Estas ideas se recogen en el Informe
de Investigación y en una Guía de Experimentación e Innovación Pedagógica[2]
que, si bien está dirigida a los educadores, puede ser un buen recurso
metodológico para todos/as quienes desde los museos y centros culturales realizan
acciones de formación y educación en trono al patrimonio y la cultura local.
Ambas publicaciones serán enviadas vía email a los participantes de este curso.
El texto que les invitamos a leer y reflexionar
es un extracto del segundo de estos textos
FICHA 2: LA EDUCACIÓN PATRIMONIAL
El patrimonio es la memoria del futuro. Por eso nuestra responsabilidad es
construirlo y cuidarlo. Entre educación y patrimonio hay, a lo menos, una
relación en tres sentidos.
“Podemos hablar de una educación sobre el patrimonio. Esto se
refiere a la importancia de difundir información acerca de lo que es el
patrimonio y qué lo constituye. Necesitamos saber dónde estamos situados, cuál
es el origen del nombre de las calles de nuestra ciudad y de los cerros que nos
rodean, qué aconteció en este lugar y en el de más allá. Si descuidamos esto,
se nos pierde la memoria y con ello la capacidad de soñar un futuro distinto.
En segundo lugar, podemos hablar de una educación para el patrimonio.
Nos referimos con esto a que desde la educación se puede contribuir a la
conservación y difusión del patrimonio. Para que el patrimonio sea sustentable
en el tiempo es necesario educar desde pequeños a nuestros niños y niñas en el
respeto y cuidado de los objetos patrimoniales, de los sitios y monumentos, de
las plazas y barrios. Educamos para enriquecer el patrimonio y con ello ganamos
todos en calidad de vida.
En tercer lugar, podemos hablar de una educación desde el patrimonio
lo que está ligado con los aprendizajes significativos. Para que éstos ocurran
tienen que vincularse con las experiencias de vida que sean previamente
importantes y valiosas para las personas, es decir, con su patrimonio cultural.
Las cosas nos hacen sentido y son significativas para nosotros en la medida que
podamos conectarlas con las experiencias que hayamos tenido anteriormente. Así,
lo que aprendemos se enraíza en nosotros de una manera mucho más profunda”.
ACTIVIDAD 2: Como en el
documento anterior, se propone que, junto con abordar la lectura del texto, de
forma analítica, es decir, distinguiendo las ideas que plantea el autor,
avancemos en una lectura crítica, contrastando lo que dice el texto con nuestro
pensamiento y contexto.
Podemos preguntarnos por ¿cómo se
hacen presente en las escuelas, liceos, museos y centros culturales estas
distinciones que se hacen en la manera como se aborda la enseñanza del
patrimonio? ¿Cuál de ellas es dominante en la forma como se enseña el
patrimonio? ¿Cuál fue nuestra experiencia de aprendizaje? ¿Qué pensamos al
respecto en nuestro quehacer actual?
[1] UNESCO.
Oficina Regional para América Latina y El Caribe con sede en Santiago de Chile.
[2] Hevia,
Hirmas y Peñafiel (2002). Patrimonio y Cultura Local en la Escuela. Guía de
experimentación e innovación pedagógica. UNESCO – OREALC. Santiago, Chile.
No estoy tan cercana a la enseñanza en escuelas, ya que trabajo principalmente en Educación Superior, donde el perfil de estudiantes es absolutamente diferente en muchos aspectos (edad, interés, motivación, etc.) por lo que mi comentario lo basaré en apenas una experiencia que me tocó vivir hace un par de años.
ResponderEliminarPor lo general, como profesora en Santiago, noto que mis estudiantes no conocen el centro de su ciudad, eso no suele pasar en regiones, donde todos se ubican muy bien en las calles y dónde está cada lugar, pero en la capital no es así, los jóvenes en general no conocen salvo el radio de su casa y su lugar de estudios y siempre me he afanado en que eso no sea así y que conozcan lo que más puedan. En uno de esos terrenos que son largas caminatas por la ciudad donde les comento de historia y arquitectura, llegamos a los jardines del Ex-congreso y les comenté la historia del incendio de la Iglesia de la Compañía, sin darme cuenta comencé a narrarles una historia, como veía que se estaban interesando más de lo normal, desde mi teléfono comencé a buscar imágenes antiguas de la iglesia y me sirvió mucho ese elemento para enseñarles contenidos que conocían y que no, muchos quedaron impactados al saber que el monumento que está fuera del Cementerio General es para indicar donde está la fosa común de las víctimas de la tragedia, el comentario era: "Oh, paso siempre por ahí y no sabía que era eso...", se me ocurrió llevarlos al museo de Bomberos, muy amablemente nos hicieron el recorrido con énfasis en la historia de la Iglesia, tienen un diorama bastante bueno y una da las campanas que se recuperaron hace algunos años, eso fue muy bueno porque solo pudimos ver los jardines por fuera. Los vi emocionarse y entusiasmarse, una estudiante que era de Copiapó dijo que siempre creyó que Santiago era feo hasta ese momento.
Me parece que es importante inculcar valor y respeto hacia nuestro patrimonio, pero creo que para eso debemos derribar un poco algunos monstruos que nosotros mismos hemos creado, como que nuestra ciudad es fea, que las clases de historia y los museos son fomes, cuántas veces no hemos visto a grupos de niños entrando a un museo sin entender mucho porqué están ahí, lo digo porque todos hemos caído en el error del discurso inerte, y si nosotros no nos emocionamos o vibramos con lo que estamos diciendo, difícilmente transmitiremos lo importante que puede llegar a ser. Ese día yo me emocioné haciendo un relato, fui más allá de la caminata, que probablemente es algo que yo disfruto mucho, pero tengo que ser capaz de transmitir también ese gusto, me di cuenta que entre más yo transmitía mi entusiasmo y dejaba el dogma y la formalidad de lado, más cercano era todo a ellos y por ende, su aprendizaje era más significativo.
Interesante experiencia. Hay un tránsito entre enseñar sobre el patrimonio a enseñar desde el patrimonio. Las caminatas, el estar en los lugares, justamente provoca eso, que la memoria se haga presente, que podamos situarnos desde la historia aunque, obviamente,la miramos desde nuestro tiempo. Esa chica que ya no encuentra tan feo Santiago, está conociendo y valorando un patrimonio que pasa a ser suyo. También me parece interesante esa distinción que haces sobre tus alumnos que ya no son niños y que tiene sus propios intereses mas de acuerdo con su desarrollo, pero tenemos que recordar que fueron niños de escuela y que en esa edad temprana se marcó en ellos un modo de aprender. Cuando los llevas a los lugares, cambian, de alguna manera ese paradigma que traen a cuestas y se abren a este aprendizaje desde el patrimonio. No es igual para todos los casos, a veces se tienen muy buenas experiencias de niño y que se pierden a medida que se crece porque el sistema de estudio cambia. Y lo de los museos también es muy cierto. A veces es un saber inerte, una especie de exposición de objetos para ser apreciados en si mismos. Sin embargo detrás de cada objeto hay una historia, hay seres humanos que lo produjeron, hay conflictos. Los objetos en los museos serán motivo de otra reflexión más adelante. Y seguramente partiremos de esta idea que dejas instalada.
EliminarHace algunos años tuve a suerte de impartir clases en un colegio muy especial, donde el arte era lo fundamental y desde ahí se construía el conocimiento. Teníamos alumnos desde kinder hasta cuarto medio y en todos ellos se observaba un alto grado de compromiso del patrimonio en la conservación y difusión, además de la relación de pertenencia del mismo, ellos tenían su propio teatro, su propio museo, sus salas de sonido, y cada elemento les hacía sentido como un todo, su patrimonio cultural estaba ahí, vivo, activo y dejando un legado a las futuras generaciones. Esa relación de pertenencia permitía mantener un diálogo constante desde una visión crítica y con sentido. Estaban presentes en cada asignatura la Educación para el Patrimonio y desde el Patrimonio, tanto las de especialidad como las Humanista-Científico, pues desde todas las disciplinas la puesta en valor del Patrimonio estaban presentes.
ResponderEliminarAhora en mi rol de docente de educación superior, impartiendo asignaturas de inicio asociadas al Patrimonio me he encontrado con la otro mirada, en la que los estudiantes presentan un profundo desarraigo incluso con su propio patrimonio, el local, el familiar. Muchos lo perciben como ajeno, intocable, elitista, sin valor. Dentro de nuestras experiencias de aprendizaje se encuentran las salidas a terreno a museos y sitios patrimoniales y en las primera experiencias se observa la internacionalización de la obligatoriedad sin valor, de salir para no estar, pero no como una experiencia de la que formas parte, la no-relación de pertenencia. Y desde el aula debemos hacer un trabajo de desensibilización para que puedan incorporar en su acervo a lo largo de la carrera el valor del patrimonio como perteneciente a todos. El resultado final es siempre tan gratificante pues sus conclusiones develan un aprendizaje profundo y significativo desde su patrimonio personal al nacional y mundial.
Interesante preguntarse por esta situación que describes, ese desarraigo de los estudiantes en relación a su patrimonio y al patrimonio en general. es posible que no sea solo al patrimonio. Habría que preguntarse por las maneras como aprenden y como socializan. Algo así reflexionaremos en el siguiente tema al hablar de aprendizaje
EliminarAcá en Punta Arenas, viví la experiencia en una marcha contra el sistema de gobierno, en la cual se atentó contra un patrimonio, era el rostro de Menéndez ubicado en la plaza de armas de Punta Arenas.
ResponderEliminarAhora sí el patrimonio, pasa a través de un canal de gobierno para ser lo que es y no tener el poder de decisión a abodar estos temas como que es patrimonio y que no , ...
Menéndez fue un genocida que eliminó la nuestras etnias como selknam, Yaganes etc..
Todo esto para apropiarse de los terrenos de nuestra cultura mapuche...
A lo que voy es lo siguiente si se aborda una problemática desde que debería ser parte del patrimonio, o que es ya parte del patrimonio, entonces porque estaba el rostro de Menéndez ubicado en la plaza de Punta Arenas...
Que fue sacado de su lugar y pusimos un rostro selknam en su lugar...
Más allá de lo profundo o significativo el tema en cuestión es humanizar al otro humanizar la sensibilidad de aquellos que consideramos injusto que "algo" sea de tal relevancia para ser digno de admiración en nuestro plaza de Punta Arenas...
El primer enfoque es considerar a los grupos minoritarios y el gran tema de la educación, cultura, aprendizaje, ...
Son temas del día a día pero la profundidad con que se ataca al enemigo que impone un "algo" como patrimonio, es de analizar...
La desinformación y los tabúes son suficientes para lograr dominar al rebaño pocos son los que abren los ojos a la injusticia y determinan arrancar el rostro de Menéndez....
...Y si mi religión fuera Ser Yo-Mismo/a
y mi practica fuese la vida misma?
si la oración fuesen mis palabras,
y si mi templo fuese la Tierra,
Si los bosques fueran mis iglesias,
Si el agua bendita fuesen los ríos, lagos y océanos,
Y si la meditación fuesen mis relaciones interpersonales, y
Si mi Maestro fuese el estudio de la vida misma
Si la sabiduría fuese el conocerme a Mí -Mismo ?
y el amor fuese el centro Consciente de Mi Ser...."
Shamanismo Mexica.
El ser humano "moderno" ha perdido la capacidad de "conectarse" con el todo que le rodea. La vorágine de la vida cotidiana, angustias, preocupaciones, el tener, las frustraciones, los miedos, las tecnologías ......
Desde mi experiencia en aula , la cual es poca ya que llevo muchos años trabajando en Museos primero en Vicente Huidobro en Cartagena , donde note que era mas visitado por establecimientos de Santiago que de la propia comunidad había casi un interés nulo del sector y muy poca identificación con el poeta , puede ser debido al origen oligárquico del mismo y su poca vinculación con la historia local, que tampoco era afianzada o enriquecida por la guía realizada por el museo .
ResponderEliminarVolviendo al aula , estuve un semestre con un 5,6,7 y 8 básico , en la asignatura de Ciencias Sociales en 2012 , odiaban el ramo odiaban y encontraban muy tedioso y aburrido , fue un desafió para mi hacer que se interesaran mi practica no se extendería muchos meses ahí , pero descubrí que cuando dejo de ser un relato de fechas y de gente externa a ellos y los incorporas como parte del resultado de esos acontecimientos , lo explicas con ejemplos de su diario vivir logras que se interesen que les guste , cuando le enseñas el sentido de pertenencia a su lugar de origen su historia local , abre un abanico de posibilidades para ellos .
Llevo 4 años en el Museo de Casablanca de los que lleva tres años y medio cerrado , de lo poco que alcance a trabajar con los colegios la misma receta servia , la de hacer participe de la historia a los estudiantes mostrarles que son parte y se reconozcan en los contenidos de la exhibición , hoy se trabaja para recibir establecimientos educacionales , cuando la contingencia lo permita con una nueva exhibición y un nuevo guion el enfoque por mi parte sera el mismo crear un sentido de pertenencia en cada visitante del museo.
Nuestro rol de educadores en el ámbito de los museos se ve cuestionado por la manera como se ha enseñado y aprendido en al escuela tradicional. Tenemos una oportunidad de enseñar desde el patrimonio en nuestras instituciones museológicas y centros culturales. El próximo tema abordará ese nuevo modo de enseñar y aprender que señalas. Ojalá de mayores luces sobre este proceso y que al menos podamos dialogar.
EliminarTanto como antropóloga como voluntaria de diferentes grupos o instituciones patrimoniales, me he percatado que la educación patrimonial en las escuelas (y también para los(as) adultos(as)) se reduce a conmemoraciones de fechas que obligan a los receptores de estos conocimientos a "imaginarse" lo que sucedió en esos eventos. Ocupo el término "imaginarse" porque la forma del relato tiende a ser tan alejada a la realidad actual, que le es difícil a las personas utilizar conocimientos personales para que el patrimonio sea "más cercano". Incluso docentes usan palabras obsoletas en el español moderno, lo que dificulta aún más el entendimiento y la proximidad con la historia cultural de una localidad.
ResponderEliminarMe parecen muy acertadas las categorías que considera el texto, particularmente porque se enseña del pasado (educación sobre el patrimonio), cómo el patrimonio está presente en la actualidad y podemos interactuar con él (educación desde el patrimonio), y la forma en que estamos preservando y potenciando los rasgos culturales que definen un/nuestro patrimonio (educación para el patrimonio).
Con respecto a la pregunta de ¿Cómo se hacen presentes en las escuelas, liceos, museos y centros culturales estas distinciones que se hacen en la manera como se aborda la enseñanza del patrimonio? en lo personal, creo que esta distinción no existe. He tenido la oportunidad de trabajar en escuelas, centros culturales, museos, etc., y nunca he visto que se aborde el patrimonio desde el ámbito de la enseñanza escolar. Pienso que esto se debe al poco conocimiento que se tiene por parte del profesor y/o director de la importancia de enseñar desde el patrimonio como dice el texto. Por otro lado, los museos son herméticos, poco abiertos. Si tú no vas no funcionan. Creo que deberían transformase en museos itinerantes, ir a las escuelas y realizar educación sobre, para y desde el patrimonio. Por último, los centros culturales que he conocido quizás no se han considerado como agentes patrimoniales y no dan real importancia a la educación patrimonial. Si la educación patrimonial se integrara mejor en escuelas, museos y centros culturales en ciudades como Valparaíso, sus habitantes cuidarían mucho mejor su categoría de Patrimonio de la Humanidad. Pienso que la mayoría de los habitantes quizás no conocen la real importancia de este nombramiento.
ResponderEliminarRealizando esta reflexión creo que en las distinciones que se hacen, no existe una dominante porque no lo he podido experimentar dentro de los lugares de trabajo en los cuales he participado. A modo personal me gusta la idea de trabajar la educación desde el patrimonio, ya sea de lo familiar, ciudad o país
Como artista visual, pintora y al mismo tiempo trabajar directamente en educacion no formal ha sido tremendamente importante el estar trabajando en conjunto con establecimientos a cerca del Patrimonio. El vivir en un entorno tan enriquecedor con tanta historia se hace parte de la vida misma de cada estudiante, el vinculo es casi innato ya que los relatos, los conocimientos, la historia pasa a ser parte de la propia cultura y eso es algo sumamente importante porque nos demuestra que el sentido de pertenencia es fundamental en relacion al Patrimonio.
ResponderEliminarEl educar a traves y para el Patrimonio es generar y fortalecer el cuidado del lugar donde vivimos, nuestro entorno,saber donde vivimos, nuestras propias calles, la naturaleza. El cariño y el amor por lo propio, el conocimiento hace que esa union nazca. Se educa para que se genere ese conocimiento y por ende el sentido de pertenencia. Se suele pensar que si no lo conozco, no lo cuido porque no lo siento propio.
En Placilla trabajamos con escuelas, junto con el Centro Cultural y el Museo Historico de Placilla realizamos talleres en las propias escuelas y museo donde participativamente acercamos la educacion al Patrimonio hablando, haciendo charlas, contandoles a los propios estudiantes sobre la Batalla de Placilla, la central hidroelectrica, la importancia de cuidar nuestro Patrimonio natural, el medio ambiente haciendo salidas a terreno y caminatas actividades todas abiertas a la comunidad incluso, porque es importante hacer participe a cada uno de los ciudadanos y sobre todo a los mas pequeños en las aulas. Por esto creo que hay que pensar tanto en las escuelas como en los museos en una educacion mas abierta, participativa practica y ludica.
En resumen, las distinciones conceptuales que hacemos, permiten distinguir como realizamos nuestro quehacer. Educar desde el patrimonio sobre el patrimonio y para su valoración y conservación. Interesante la apuesta del museo de Placilla que se desarrolla en diálogo con su entorno.
EliminarComo guía de turismo he trabajado en sitios patrimoniales (sitios arqueológicos, áreas silvestres protegidas, museos, etc) mayormente con adolescentes y niños. Por lo que he tenido que cambiar el discurso para cada tipo de clientes, por ejemplo: en los niños hay que simplificar las cosas y partir desde el punto de vista de ellos o de los conocimientos que puedan tener explicar y contarles la historia de forma entretenida y didáctica, donde tengan que utilizar su imaginación para que vean que aunque algún hecho histórico pasó hace muchos muchos años atrás podemos traerla al presente para aprender.
ResponderEliminarCon adolecentes, me ha tocado trabajar con las giras de estudio de Sernatur y la mayor parte del programa es educación al aire libre, por lo que es un poco más complejo ya que la base que traen desde sus colegios es muy vaga y además a algunos no les gusta la historia, a otros no les gusta estar en el aire libre, a otros les da los mismo el tema de la biodiverisdad. Pero si uno va más allá y se toman en cuenta sus propias historias o experiencias del lugar donde provengan y el relato se hace con detalles, anécdotas, datos curiosos, además si pueden ver, sentir o fotografiar, el enfoque cambia y ya no van a ser 2 o 3 los que te pongan atención sino que van a ser muchos más, Me gustó el concepto de educar a través y para el patrimonio, ya que se logra poner en valor y se resguarda su patrimonio local y el que van a conocer.
Desde, para y sobre el patrimonio. En definitiva, como bien dices, lo importante es el rescate de las propias experiencias para entrar en contacto con lo nuevo, lo desconocido. El texto sobre aprendizaje apoyará esta reflexión.
Eliminar